Feed on Posts or Comments 05 September 2010

Monthly ArchiveNovember 2006



胡扯 on 30 Nov 2006

一个侗药偏方

白胡椒,红片糖,用白酒(纯粮食酿造)熬至糖融化。红砂糖也可以,最好是红片糖,湖南湘西有、广州很容易找到,武汉几乎没听说过。女性经期量少、色污症状时,在当月经期服用,下月将明显改善。今年回湘西时,外婆说的这个偏方,妈妈将信将疑,若在20多年前刚从学校出来,一定嗤之以鼻,扔在一边,但随着阅历增长,就越不敢轻视这些民间偏方,既然存在,就有一定有它合理的因素吧。

不论是退热还是除寒,侗医常使用热药,上面说的应该是除寒湿,中药里也常用白酒调药,我想大概是乙醇可以融解药物中的有机物,增加人体对药物的吸收吧,而且酒类本身对子宫收缩有促进。

中医中药理论中,很重视气候、季节、时令对人体、药物本身的影响,侗医侗药产生、流传的的地域在湖南湘西、贵州、广西一带,气候温湿,湖南湘西还比较寒冷,用热药没问题,但是在广州,“热气 、湿气”很重的城市,就只能用凉药了,所以广州人常喝凉茶。

乱画 on 29 Nov 2006

装修

简单的粉刷。L说每天分批不定时去看看,带点突然性,工人们就不敢随意的偷工减料。我说人要这样做几10年,真的很辛苦。毕竟是自己干活的地方,买了多乐士较好的涂料,工人大吃一惊:给公司作,不用买这么贵的啦。
看见一个工人用手搅拌涂料,没带任何防护用具,虽说涂料较好,也是化学制剂,对人体总有损害,更何况这样直接接触,提醒他们干这行还是要注意必要的劳动防护,但这工人满不在乎,他说干了10多年了。
以前家里装空调时,几个年轻小伙子也是仗着艺高人胆大,不系安全带就往窗台外跳,看得我心惊肉跳,几乎求他们把安全带捆上,曾在新闻里见过一个机毁人亡的场面。

乱画 on 28 Nov 2006

车库文化

YouTube被Google收购后,人们谈论车库创业、车库革命,然后又提升为硅谷知识文化传统和车库文化,“文化”这个词真够贱的,靠哪都不会错。

与其描述虚无的“车库文化” ,不如说说美国为鼓励个人创业而制定极低门槛的公司注册法,正是这些宽松的法律才使莱特、HP、苹果、Google这几对兄弟得以发迹,而这个宽松的创业制度的后面是严格、完善的税务登记、工商管理制度、合理税收。

中国,没有“车库文化”,私人住宅不能作为办公地点注册公司,更别说是私人住宅的车库。这是由于担心在缺乏有效监管条件下,降低企业注册标准后,出现的非法经营实体对社会危害,远大于合法经营实体对社会的贡献,不得不以落后的经济基础和制度为准,以维持当前的系统平衡,这是保持封闭系统“稳定性” 的常用“线性”思维,如果在这个线性模型中增加时间维度和非线性因素呢? 应该属于复杂系统的建模,这本书我还没读过,读了也没用。

前天,光猪格格跟天河科技园什么处长吃个饭。那厮口气很大:“租不起写字楼的公司就不必要存在了”

胡扯 on 28 Nov 2006

《猎人们》

我想还是应该买一本慢慢的读,原来只准备借着看。

邻家姐姐说,猫不能养得太久,因为容易滋生出深厚的感情,有了感情,就会有伤害。只是把她的猫从1楼送给3楼某家,猫却有万般的怨忿,在楼梯上撕心裂肺的嚎叫,而她只能在紧闭的大门后面默默地伤心,人纵有万般的不情不愿不舍,总会有一个不得已拦在前面,这是猫永无法理解的。世上常有被父母遗弃的孤儿,却少有被母猫抛弃的幼猫,猫绝对不会因为无力抚养而抛弃幼猫。

胡扯 on 28 Nov 2006

鸭姐

7年前网上认识的,乐观诙谐,心灵手巧,喜欢听她们谈过去的事,每个人都能随口唱上2段样板,说2句语录。常看她DIY的小饰品、插花,旅行照片。一直觉得她生活安逸舒适,大家还特别羡慕她老公呢。

昨天,鸭姐才说:她的生活跟我们想象的完全相反,她是带着两个女儿,做了10年太空人的据守夫人,在三年前离婚了。是老公提出的,鸭姐觉得自己仁至义尽也不想挽留。还记得6年前鸭姐说要去学护理,后来她真的去了,而且一做至今已经6年。如今大女儿已经工作,小的在读初中。鸭姐说回复单身以后,才觉得自己是真正活出了自我,生活放松愉快,也可以在工作之余做一些自己喜欢做的事。

作知青下乡、挤回城、待业、务工、读书、留守夫人、出国、据守夫人,那一代人所经历的,她都经历了。

PS:清晨5点多,做生意的多没开门,小区静无声息,突然有位老人舒缓的哭丧歌声划破宁静,跟以往听过的哭歌不同,没有呼天恸地的悲怆,也没有如泣如诉的呜咽,只有看透生死后的平静和解脱。

胡扯 on 26 Nov 2006

奖章

回湘西探亲,逛了凤凰县城老街,淘到几个纪念章,1元1个,老板娘有一把刻有佐佐
木太郎名字的东洋战刀,老板娘说这是古董,要150元,她说这话时有点脸红,声音
也不大,她真没必要不好意思,换到上海城隍庙,老板一定会喊1500元。朋友说我
应该问她买三把这样的日本刀,如果她说有,八成是假。这几枚纪念章,整条街走过
去,找不到1,2个重复的,而泛黄的清明上河古图却是每家都有。

湖南陆军的前身是光绪年间的湖南新军。1912年改编为湖南陆军,常称湘军。1926
年湖南陆军第二师改编为国民革命军第八军独立第一师。彭德怀、黄公略就曾从军于
湖南陆军第二师。拥有这枚奖章的人如果活着,至少95岁了吧,如果是真的。:)

八路军的,不知道这个徽章是作什么用的,民国29年,应该是1940年,177号代表
什么意思?徽章的主人有没有完好无损的从抗战中走出来,胜利后解甲归田了,还是
继续征战?

抗日军政大学的职员证章,“职员”前面那字不认识。生锈了,这个有点真。

乱画 on 24 Nov 2006

中国大舞台

大清早在地铁通道里听到一段二胡曲,可能是地下通道回音加共鸣效果,及清晨微微的寒意,觉得琴音格外的清越悠扬、沁人心脾。地道尽头坐着演奏者–戴眼镜的老头,着干净的蓝色海军(或空军)制服,没有领章,这支曲子很熟悉,常听妈妈在厅里自弹自唱,一时想不起歌名, 5 53 56 176 5 3 I 7263 5… 。在办公室,突然想起,这是殷秀梅演唱的《中国大舞台》,好一个中国大舞台。嚯嚯。

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乱画 on 23 Nov 2006

地铁上的女人

地铁上遇一S型女人,高腰衣,低腰裤,中间一截是高腰莱卡带蕾丝的肉色内裤,足20公分,她右手握着车厢顶上的手拉环,一直扭动身子对着地铁窗户的玻璃照啊照,蕾丝花边越露越多,几次想告诉她,又怕她生气扁我。

乱画 on 21 Nov 2006

木匠哥哥的网页

枫叶生活论坛

弹指一挥间,这个网页10岁了。
10年前,夏时制的那个周末,木匠哥哥完成了自己的第一个个人网页。10年来,网页改变了不少。网页题头的图案都还是十年前做的。10年里,很多朋友都陆续在网络里成为泡沫消失了,无影无踪。

木匠哥说:“过去好客的人在家门口搭个茶棚让过路人歇脚喝水,现在自己弄个服务器,也就是古人搭茶棚的翻版,虽然少有人来。”

现在这个茶棚所在服务器,是木匠哥10岁半的儿子刚刚搭建的,儿子帮爸爸把以前程序从Linux转到Windows。10岁半,想想国内的孩子会利用计算机做什么呢?他知道计算机能为自己日常简单生活做些什么吗?

闲书 on 18 Nov 2006

读《系统化思维导论》

下午路过广州图书馆,在阅览室找到了《系统化思维导论》,很早想看了,一直
没借到。匆匆读完,作以下
笔记。

 

世界是复杂的系统组成,不能局限于狭隘的特定专业领域思维方式研究整个系统,
更不能以在某一小领域有效的方法而将其普适化推广。必须明确我们想要的是什么。

第一章问题

 

因为世界上绝大部分事物是夹在“有序简单”和“无序复杂”中间的“中数系统”,
作者认为无法完全用解析或统计的方法来处理。

作者认为科学研究中为减小问题规模的平方倍数增长的计算量,常构造理想状态模型来简化问题,
如物理学研究天体运动时,将复杂的太阳系精简到太阳与九大
行星,这种解析思维方式是社会弊
病的根源。

我觉得与其说“社会弊病来源于过度分解和对解析结果的滥用”,不如说,社会弊病来源于没有科学
的对观察结果的解释和分解,即不错误的系统认识和划分。解析方法、统计方法本身没有问题。

 

研究太阳与九大行星的运动规律时的理想模型的建立,本身包含了系统化思维,我们所关注的、
并能观察到的是输入和输出的结果,在某事物内部关联变化对整个系统输入和输出的影响可以忽
略条件下,可将这些事物视作一个系统,,这是“科学的简化”。

 

科学的简化前提,必须是在你所研究的系统中,外部对系统的影响远远大于内部对相互作用,以
至于内部作用可以忽略不计。否则,就会产生作者所说的过度分解和对解析结果的滥用,即″简
化的科学”。

例如,兴修水利工程、研制提高产量的化学制剂,此时的研究问题是人类在有限的社会资源中持
续性发展,那么研究的对象就不是工程力学、化学领域,解决是否能够实现问题,而是涵盖经济
、地质环境等诸多领域,解决实现后可能造成的后果问题,在这个研究对象中,就不能忽略地质
环境、经济、社会、工程、
时间等之间的强烈作用,而把它们简单的归为一个整体系统,因为它
们之间相互作用会对研究对象产生质的改变。当明确系统后,解析和统计方法仍是分析的基本手
段。
 

第2章 方法

对任何事物不存在绝对信念,因为各种角度的观察都有其局限性,了解自身及其他领域的局限性,有
条件的接受,从而克服单一领域的思维定势,这就是作者所说的”通才“。

 

“发现一般系统论规律的主要方法是归纳,尽管它可能导致错误。还应该像儿童那样以天真简单的态度
来接近复杂的系统:先形成总体概貌似的印象,然后细化来区别很多具体物体。”
归纳法是经验科学的特征,会导致纯逻辑上的矛盾。(当偶说纯逻辑上时,是否又陷入单纯的割裂
统,
过渡分解的思维定式呢?)


第三章 系统与幻觉
把系统看成集合,利用笛卡尔乘积而非穷举法来对不同观察者的结果进行一致性比较。

问题在于,在某特定历史时期,我们所能明确的系统集合的大小。世界的混乱不在于存在很多

未知,而在于我们已知的世界中,仍有很多未知,而我们却自以为全部已知。

第四章 对观察结果的解释
观察是一种主观行为,其结果取决于观察者的角度。通过观察并不能得到全部信息。

第五章 观察结果的分解
奏是不破坏系统组织的解析方法. 这里谈到科学的隐喻,没有细看。

第六章 对行为的描述
白箱方法。
不论是开放式系统还是封闭式系统,都在于我们对“系统”的认识。其实作者所说的开放式系统就是
他所认为科学单一领域内的封闭系统和社会环境组成的一个封闭系统。

 


书中有几句摘抄比较经典:

普朗克:“科学精英奏是已经无法在思维方式获得突破的人。”
形成顽固的思维定式,无法转变思维方式,从其他角度分析问题。

普朗克:一个科学家某个理论的胜利,并不是他打败或说服了对手,而是对手死了,
年轻的、熟悉这个科学家的人长大了。

 

“如果发现现实世界的某些现象和存在的定律不相符时,不要否定定律。”
我的理解是,因为观察角度的局限性,决定我们看到的不一定是真的,因为任何定律是有适用范围,
我们观察的结果只能确立定律的适用边界,而不是定律本身。

 

还有几句,不记得了,遇到一雅贼,钱还在,摘抄的纸张被偷。

 

本书语言简练,文字浅显,没有过多复杂的公式符号,所涉及的代数语言,只要稍有高中代数思维
方法的人都理解,是一本可作为任何行业人员系统思维方式启蒙的科普读物。

第一章谈到“中数系统“

时,有道习题,泰戈尔的诗,意思是玫瑰很美,摘下来,美不见了,这首诗体现出判断和知识、勇
气和温和、爱和恐惧都以”中数定律“存在于复杂系统中的中,当你把它割裂成单个个体,或者寻
找极端状态时(例如统计学常用的大数定律)一切都不存在了。描述中数系统状态的诗歌很多,作
者请同学再找出几首类似的诗歌。

 

我找了2首,

 

“只有当我写诗时/我才是位诗人/一旦诗写完了/我就不再是诗人”
“安详如牧歌的读者/你为人和蔼、纯真而善良/扔掉这本伤感的书吧/它装满了忧郁和狂想″

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